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花竹帽，毛南语叫做“顶卡花”（即在帽底编织花纹的意思），象征着吉祥和幸福，是毛南族男女青年的定情信物，亦是毛南族自治县当地女子出嫁时必不可少的嫁妆，被誉为毛南族的“族宝”。毛南族花竹帽在过去多被当做雨具使用，后成为毛南族服饰的组成部分。花竹帽在当地流传已有几百年的历史，清代嘉庆年间出产的“竹笠极细密，少年妇女戴之”（清《广西通志》）。民国年间，毛南族自治县地区“出产精致的斗笠”（《思恩县志》）亦被载入史册。 [1]花竹帽在毛南族地区曾历尽坎坷。1949年前，毛南族有许多人以编花竹帽为业，仅谭顺美所在的古周村就有30多位编织者，在当时的六圩街（今下南街）还专有花竹帽行。毛南族劳动妇女非常喜欢戴花竹帽，花竹帽不仅是毛南族妇女的宠物，而且邻近县、乡的壮族妇女也以能戴上一顶花竹帽而感到自豪，花竹帽曾一度成为抢手畅销的特产。 [3]在1966年至1976年的“文化大革命”中，原来允许的家庭副业被当作“资本主义尾巴”批判，花竹帽被视为“具有小资产阶级情调”而遭到禁止，加上人们每天忙着在生产队劳动挣工分、求温饱，没有时间也没有精力再编织花竹帽。随着时间的流逝，花竹帽在市场上逐渐衰落了。 [3]改革开放后，受外来文化的影响，毛南族青年中开始流行以穿喇叭裤、佩戴手表等为时髦，戴花竹帽被一些人认为“土气”。花竹帽在毛南族民间婚俗传统中的圣洁地位受到严重挑战，其象征意义和文化内涵亦日趋淡化。而随着老一代花竹帽艺人的先后谢世，花竹帽面临名师断代之虞。 [3]20世纪80年代整整十年，下南乡政府和一些关心民族文化的人，一直设法搜寻会编花竹帽的人，但都未能如愿。直到20世纪90年代初，一位当地干部路过古周村，偶然发现会编织花竹帽的谭顺美老人还健在，这才使濒临失传的花竹帽编织工艺有了“绝处逢生”的机会。 [3]
